Значение на средновековната философия (какво е това, понятие и определение)

Какво е средновековната философия:

Средновековната философия е цялата съвкупност от течения на мисли и философски трактати, които се развиват от падането на Римската империя (530 г. сл. Хр.) До Ренесанса (XV и XVI век).

Основното търсене на средновековна философия беше сближаването на вярванията, наследени от класическата философия, с догмите за християнството, въпреки че имаше и много важни приноси от еврейските и ислямските вярвания.

Предмети от средновековната философия

Когато се опитвате да съгласувате различните религиозни вярвания с философията, беше естествено да се опитате да намерите отговори на въпроси като природата на Бог, връзката между вярата и разума, както и съвместимостта между свободната воля и всезнанието на божествеността, между други теми, като причинност и граници на знанието.

За средновековната философия обаче беше трудно да съгласува въпроси като въплъщението или естеството на триединството, които са в основата на християнското богословие.

Проблемът с универсалите

В средновековната философия аристотеловото виждане за проблема на универсалите е наследствено, като се предлага, че универсалите (абстрактното, светът на идеите) съществуват, но не и отделно от конкретното (конкретното, нещата, индивидите), т.е. това, което беше известно още като "умерен реализъм".

Въпреки това през схоластичния период разрешаването на този проблем се върна на преден план с номинализъм, който заяви, че универсалите просто не съществуват.

Съществуване на Бог

По-голямата част от средновековната философия беше посветена на демонстрирането на съществуването на Бог като върховно същество, същество или истина. За целта са използвани свещени текстове, аристотелевска логика и онтологичен аргумент като основни методи за намиране на отговори.

Аристотелева логика

Тъй като Аристотел е защитник на логиката като метод за подход към науките и философията, беше много естествено средновековните философи да представят класическата аристотелева логика като легитимен начин да отговорят на тревогите, които повдигна ерата.

Според този метод изучаването на определени групи силогизми позволява правилно свързване на предмет и обект, следователно би било полезно средство за генериране на знания.

Характеристика на средновековната философия

Средновековната философия беше силно белязана от подходите на божествения ред. Тогава Библията стана основен източник на отговори на тези проблеми. Обаче светите книги на исляма и юдаизма също изиграха съществена роля при тълкуването на религиозните въпроси.

Средновековната философия беше повече от генерирането на нови знания, която отговаряше за спасяването, преосмислянето и прилагането на класическите философски подходи. Появата на неоплатонизма, който представя съществуването на Единния или Бог над всички неща, и въвеждането на аристотеловата логика в тогавашните зараждащи се университети, отчитат това.

Етапи на средновековната философия

Има два големи периода на средновековната философия: патристична и схоластична.

патристика

Тя съответства на основния етап, в който философията е била артикулирана с религиозна догма, главно християнска. Един от най-забележителните представители на този период беше свети Августин, който разработи течение, което днес е известно като неоплатонизъм и което може да бъде обобщено като преосмисляне на творчеството на Платон от християнска гледна точка.

схоластика

На този етап, простиращ се от единадесети до шестнадесети век, се правят опити да се обясни християнското откровение чрез разума. Тя възниква като следствие от създаването на първите университети и необходимостта от прилагане на аристотелския научен метод, за да се отговори на религиозните или свръхестествените подходи.

Свети Тома Аквински е бил един от основните представители на схоластичния етап при въвеждането на аристотелевската логика в християнската мисъл.

Средновековна философия и юдаизъм

Юдаизмът също се занимаваше с отговор на основни въпроси в светлината на философията.

В този смисъл Маймонид се погрижи да интегрира логиката на Аристотел, за да демонстрира, че няма такова нещо като раздяла между вяра и разум, тъй като вярата има божествен произход и разумът се основава на човешкото познание, което обрат произлиза от Бог.

Средновековна философия и ислям

В исляма и неоплатонизмът, и мисълта на Аристотел са били използвани за отговор на опасенията за религията. Пристигането на арабския и берберския народ на Иберийския полуостров допринесе за обогатяване на средновековната философия благодарение на преводите на техните произведения на латински и иврит. Ал-Кинди и Аверрос бяха някои от основните мислители на средновековната ислямска философия.

Основни автори на средновековната философия

Това са някои от философите, чиито принос помогна за обогатяване на средновековното наследство.

Анселм от Кентърбъри (1033-1109)

Той беше един от най-близките до неоплатонизма философи. Той разглежда философията като спомагателен клон за разбиране на вярата, а не като област на познанието сама по себе си. И затова вярата беше единствената възможна истина и разумът беше подчинен на нея.

Освен това Анселм от Кентърбъри е кредитиран за създаването на "онтологичен аргумент", който представя съществуването на Бог като "този, за когото нищо по-голямо не може да се мисли". Ако Бог съществува на ментален план, Той съществува и в реалността.

Тома Аквински (1225-1274)

Нарушавайки августинската традиция (и много характерна за средновековната философия като цяло) за налагане на вярата на разума, Тома Аквински считал, че вярата и разумът представляват две различни области на познанието. Това обаче оставя място за общо пространство, в което вярата и разумът си взаимодействат.

Уилям от Окъм (1285-1349)

Той отиде една стъпка по-напред от своите предшественици, защитавайки не само съществуването на философия и теология като две независими области, но и като ги отдели. За Уилям от Окъм разумът е способност на човека, докато вярата принадлежи към областта на божествените откровения, така че те са не само отделни, но и противоположни.

Произведения на средновековната философия

Това са някои от най-забележителните текстове на средновековната философия, тъй като те се опитаха да отговорят на най-големите въпроси от този период, особено тези с религиозен характер:

Proslogion (1078)

Написано от Анселмо де Кентърбъри, той повдига съществуването на Бог чрез онтологичния спор. Това е обобщение на Monologion , неговото предшественик, в което той се опитва да демонстрира съществуването на Бог чрез разума.

Ръководството на обърканите (1190)

Написано е от Маймонид, който твърди, че няма такова разделение между вяра и разум, тъй като и двамата произхождат от един и същи източник: Бог. Въпреки че е написан на арабски, преводите му правят работата бързо известна в Европа, превръщайки се във влияние за философи като Тома Аквински.

Богословска сума (1274)

Това е едно от най-важните произведения на теологията и оказва влияние върху развитието на средновековната философия. Там Тома Аквински отговаря на различни въпроси, групирани в категории: Бог, човешкият акт, богословски добродетели, въплъщение на Христос, тайнства. Творбата съдържа други въпроси, на които отговарят учениците му, тъй като авторът е починал, преди да завърши работата си.